Discursos Conectados
7. El capítulo sobre los oprimidos

El nombre

Saṁyutta Nikāya
7. Addhavagga
Nāmasutta
Discursos Conectados
7. El capítulo sobre los oprimidos
El nombre
Saṁyutta Nikāya
7. Addhavagga
Nāmasutta

El “nombre” lo carga todo.

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¿Qué es lo más extenso?
¿Cuál es la cosa singular
Que todo tiene bajo control?”.

“El nombrenāmaOriginalmente se refería a la función psicológica central de conceptualizar y nombrar cosas. Gradualmente evolucionó para abarcar todos los fenómenos mentales. En los suttas a veces se define como vedanā (sensación), saññā (percepción), cetanā (intención, volición), phassa (contacto sensorial), y manasikāra (atención, advertencia). Comparar con rūpa. En el Abhidhamma, nāma pasó a referirse a los componentes mentales de los cinco khandhas.Ver en el glosario es lo que ha agobiado a todo;
Nada hay más extenso que el nombre;
El nombre es aquella cosa singular
Que todo tiene bajo control”.

“Kiṁsu sabbaṁ addhabhavi,*addhabhavi → anvabhavi (bj); andhabhavi (sya-all) kismā bhiyyo na vijjati; Kissassu ekadhammassa, sabbeva vasamanvagū”ti.*vasamanvagū”ti → vasamaddhagū (mr)

“Kiṁsu sabbaṁ addhabhavi,*addhabhavi → anvabhavi (bj); andhabhavi (sya-all)
kismā bhiyyo na vijjati;
Kissassu ekadhammassa,
sabbeva vasamanvagū”ti.*vasamanvagū”ti → vasamaddhagū (mr)

“Kiṁsu sabbaṁ addhabhavi,*addhabhavi → anvabhavi (bj); andhabhavi (sya-all)kismā bhiyyo na vijjati; Kissassu ekadhammassa, sabbeva vasamanvagū”ti.*vasamanvagū”ti → vasamaddhagū (mr)

“Nāmaṁ sabbaṁ addhabhavi, nāmā bhiyyo na vijjati; Nāmassa ekadhammassa, sabbeva vasamanvagū”ti.

“Nāmaṁ sabbaṁ addhabhavi,
nāmā bhiyyo na vijjati;
Nāmassa ekadhammassa,
sabbeva vasamanvagū”ti.

“Nāmaṁ sabbaṁ addhabhavi, nāmā bhiyyo na vijjati; Nāmassa ekadhammassa, sabbeva vasamanvagū”ti.