En Savatthi. Estando a un lado, aquel devata se dirigió al Bienaventurado en verso:
“¿Habiendo asesinado qué cosa uno duerme profundamente?
¿Qué es aquella cosa, oh Gotama,
Cuyo asesinato usted aprueba?”.
[El Bienaventurado:]
“Habiendo asesinado la iradosaUna de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente.Ver en el glosario uno duerme profundamente;
El asesinato de la ira, oh devata,
Con su raízmūlaLiteralmente, «raíz». Las condiciones fundamentales en la mente que determinan la cualidad moral —saludable (kusala) o no saludable (akusala)— de las acciones intencionales propias (ver kamma). Las tres raíces no saludables son lobha (codicia), dosa (aversión) y moha (confusión); las raíces saludables son sus opuestos. Ver kilesa.Ver en el glosario venenosa y la punta de miel:
Este es el asesinato que los nobles alaban,
Al haber asesinado aquello, uno no sufre”.
Sāvatthinidānaṁ.
Sāvatthinidānaṁ.
Ekamantaṁ ṭhitā kho sā devatā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:
Ekamantaṁ ṭhitā kho sā devatā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:
Ekamantaṁ ṭhitā kho sā devatā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:
“Kiṁsu chetvā sukhaṁ seti,*chetvā → jhatvā (bj, pts2ed); ghatvā (sya-all, km) kiṁsu chetvā na socati; Kissassu ekadhammassa, vadhaṁ rocesi gotamā”ti.
“Kiṁsu chetvā sukhaṁ seti,*chetvā → jhatvā (bj, pts2ed); ghatvā (sya-all, km)
“Kiṁsu chetvā sukhaṁ seti,*chetvā → jhatvā (bj, pts2ed); ghatvā (sya-all, km)kiṁsu chetvā na socati; Kissassu ekadhammassa, vadhaṁ rocesi gotamā”ti.
“Kodhaṁ chetvā sukhaṁ seti, kodhaṁ chetvā na socati; Kodhassa visamūlassa, madhuraggassa devate; Vadhaṁ ariyā pasaṁsanti, tañhi chetvā na socatī”ti.
“Kodhaṁ chetvā sukhaṁ seti,
tañhi chetvā na socatī”ti.
“Kodhaṁ chetvā sukhaṁ seti, kodhaṁ chetvā na socati; Kodhassa visamūlassa, madhuraggassa devate; Vadhaṁ ariyā pasaṁsanti, tañhi chetvā na socatī”ti.