Esto he escuchado:
En una ocasión, el Bienaventurado estaba morando en Alavi, en la guarida del yakkhayakkhaUno de una clase de poderosos seres «no humanos» —a veces amables, a veces asesinos y crueles— que corresponden aproximadamente a las hadas y ogros de los cuentos de hadas occidentales. En años posteriores, llegaron a ser considerados principalmente malévolos, pero en la época del Buddha eran moralmente ambiguos, y de hecho eran comúnmente adorados como deidades.Ver en el glosario Alavaka. Entonces el yakkha Alavaka se acercó al Bienaventurado y le dijo:
“Sal de aquí, ascetasamaṇaAsceta o contemplativo. Proviene de una raíz śram que significa desgastar o subyugar.Ver en el glosario”.
“Bien, amigo”, dijo el Bienaventurado y salió de allí.
“Ven aquí, asceta”.
“Bien, amigo”, dijo el Bienaventurado y vino.
Y por segunda vez… por tercera vez el yakkha Alavaka dijo al Bienaventurado:
“Sal de aquí, asceta”.
“Bien, amigo”, dijo el Bienaventurado y salió de allí.
“Ven aquí, asceta”.
“Bien, amigo”, dijo el Bienaventurado y vino.
Y por cuarta vez el yakkha Alavaka dijo al Bienaventurado:
“Sal de aquí, asceta”.
“No quiero salir, amigo: haz lo que tienes que hacer”.
“Voy a hacerte una pregunta, asceta, y si no quieras responderme, voy a volverte loco, o voy a descuartizar tu corazón en pedazos, o voy a agarrarte de los pies y lanzarte al río Ganges.”
“Yo no veo a nadie, en el mundo, amigo, con sus devasdevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario, Maras y BrahmasbrahmāUn habitante de los cielos no-sensuales de la forma o de lo sin forma. Considerado por sí mismo y por los brahmines como Señor y creador del universo.Ver en el glosario, en esa generación con sus brahmanesbrahmanLa casta brahmán (brahmin) de la India es una clase hereditaria con funciones sacerdotales y sagradas especiales, especialmente el mantenimiento de los textos y ritos védicos antiguos. Sin embargo, muchos brahmanes vivían vidas seculares, mientras otros practicaban como renunciantes. No obstante, durante mucho tiempo mantuvieron que por su nacimiento son dignos del más alto respeto. El budismo tomó prestado el término brahmán para aplicarlo a quienes han alcanzado la meta, mostrando que el respeto no se gana por nacimiento, raza o casta, sino por logro espiritual. En sentido budista, este término es sinónimo de arahant.Ver en el glosario y ascetas, con sus devas y seres humanos, que podría volverme loco, o descuartizar mi corazón en pedazos, o agarrarme de los pies y lanzarme al río Ganges. Pero pregúntame lo que deseas, amigo”
[Alavaka:]
“¿Cuál es aquí el mejor tesorodhanaTesoro(s). Las siete cualidades de fe (saddhā), virtud (sīla), conciencia y prudencia (hiri-ottappa), aprendizaje (suta), generosidad (dāna), y sabiduría (paññā).Ver en el glosario del hombre?
¿Qué prácticapaṭipadāEl medio de alcanzar una meta o destino. El «camino medio» (majjhima-paṭipadā) enseñado por el Buddha; el sendero de práctica descrito en la cuarta noble verdad (dukkhanirodhagāminī-paṭīpadā).Ver en el glosario trae la felicidad?
¿Cuál es realmente el sabor más dulce de todos?
¿Cómo vivir aquel, del cual se dice que vive mejor?”
[El Bienaventurado:]
“La fe es aquí el mejor tesoro del hombre;
Practicar el DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario trae la felicidad;
La verdad es realmente el sabor más dulce de todos;
De aquel que vive sabiamente se dice que vive mejor.”
[Alavaka:]
¿Cómo uno cruza el mar rugido?
¿Cómo uno se sobrepone a la insatisfaccióndukkhaEn sentido doctrinal, dukkha designa la condición insatisfactoria de la experiencia condicionada: lo que surge, cambia y no puede sostenerse como fuente estable de satisfacción. En la Primera Noble Verdad incluye nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, separación de lo querido, encuentro con lo no querido, no obtener lo que se desea y, en síntesis, los cinco agregados sujetos al aferramiento.Ver en el glosario?
¿Cómo uno se purifica?”
[El Bienaventurado:]
“Por la fe uno cruza las inundaciones;
A través de la diligenciaappamādaLa piedra angular de todos los estados mentales hábiles, y de una importancia tan fundamental que el Buddha la enfatizó en sus últimas palabras a sus discípulos: «Las condiciones se desintegran. Perseverad con diligencia» (appamādena sampādetha).Ver en el glosario uno cruza el mar rugido;
Mediante la energíaviriyaUna de las cinco facultades (bala; ver bodhi-pakkhiya-dhammā), y los cinco factores/fuerzas dominantes (indriya; ver bodhi-pakkhiya-dhammā).Ver en el glosario uno se sobrepone a la insatisfacción;
Y uno se purifica por medio de la sabiduríavijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario.”
[Alavaka:]
¿Cómo uno encuentra las riquezas?
¿Cómo uno logra la buena fama?
¿Cómo atraer amigos a uno mismo?
Al pasar de este mundo al siguiente,
¿Qué hacer para no sufrir?”
[El Bienaventurado:]
“Poniendo fe en el Dhamma de los arahants
Para alcanzar el Nibbana,
Del deseo de aprender uno gana la sabiduríapaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario
Si uno es diligente y astuto.“Haciendo lo que es apropiado dócilmente
Alguien con iniciativa encuentra las riquezas.
Siendo generoso, uno atrae a los amigos.
Así cómo no hay dolor
Al pasar de este mundo al siguiente.“El creyente hombre hogareño,
Que posee cuatro cualidades:
La verdad, el Dhamma, la tenacidad y la generosidaddānaA menudo se refiere a dar cualquiera de las cuatro necesidades a la orden monástica. Más generalmente, la inclinación a dar, sin esperar ninguna forma de retribución del receptor. Dāna es el primer tema en el sistema de instrucción gradual del Buddha (ver anupubbī-kathā), la primera de las diez pāramīs, uno de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver sīla y bhāvanā).Ver en el glosario,“Ven ahora, pregunta a los otros también,
A otros ascetas y brahmanes,
A ver si encuentran aquí algo mejor
Que la verdad, el auto-control, la generosidad y la pacienciakhantiPaciencia, tolerancia o capacidad de soportar lo difícil sin caer en la aversión. En la tradición Theravāda es una de las diez pāramīs o perfecciones desarrolladas por el Bodhisatta.Ver en el glosario.”
[Alavaka:]
A otros ascetas o brahmanes?
Hoy entendí
El bien que se relaciona con la otra vida.“Realmente fue por mi bien que un BudaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario vino
A morar en Alavi.
Hoy comprendí
Dónde la ofrenda produce el mejor fruto.“Yo voy a recorrer por mí mismo
De pueblo a pueblo, de ciudad a ciudad,
Rindiendo homenaje al Iluminado
Y al excelso Dhamma”.