Sponsoring Sacrifice

At one time the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.

Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.

At one time the Buddha was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain.

Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.

At one time the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario was staying near Rājagaha, on the Vulture’s Peak Mountain. Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.

And then Sakka, lord of gods, went up to the Buddha, bowed, stood to one side, and addressed him in verse:

Atha kho sakko devānamindo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho sakko devānamindo bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

And then Sakka, lord of gods, went up to the Buddha, bowed, stood to one side,

Atha kho sakko devānamindo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.

and addressed him in verse:

Ekamantaṁ ṭhito kho sakko devānamindo bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

And then Sakka, lord of gods, went up to the Buddha, bowed, stood to one side, Atha kho sakko devānamindo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. and addressed him in verse: Ekamantaṁ ṭhito kho sakko devānamindo bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

“For humans, those merit-seeking creatures, who sponsor sacrifices, making worldly merit, where is a gift very fruitful?”

“Yajamānānaṁ manussānaṁ, puññapekkhāna pāṇinaṁ; Karotaṁ opadhikaṁ puññaṁ, kattha dinnaṁ mahapphalan”ti.

“For humans, those merit-seeking creatures,

“Yajamānānaṁ manussānaṁ,

who sponsor sacrifices,

puññapekkhāna pāṇinaṁ;

making worldly merit,

Karotaṁ opadhikaṁ puññaṁ,

where is a gift very fruitful?”

kattha dinnaṁ mahapphalan”ti.

“For humans, those merit-seeking creatures, “Yajamānānaṁ manussānaṁ, who sponsor sacrifices, puññapekkhāna pāṇinaṁ; making worldly merit, Karotaṁ opadhikaṁ puññaṁ, where is a gift very fruitful?” kattha dinnaṁ mahapphalan”ti.

“Four practicing the path, and four established in the fruit. This is the upright SaṅghaSaṅghaEste término denota tanto: la «comunidad monástica» (comunidades de monjes y monjas budistas) en quienes los seguidores laicos toman refugio; como aquellos seguidores del Buddha, laicos u ordenados, que han alcanzado al menos la entrada en la corriente (ver sotāpanna), el primero de los senderos transcendentes (ver magga) que culmina en nibbāna. Recientemente en EE.UU., el término «sangha» se ha transformado para significar el sentido más amplio de «comunidad de seguidores en el sendero budista», aunque este uso no tiene base en el canon pali. El término parisā se usa en este sentido más amplio en los textos tempranos.Ver en el glosario, with wisdom, ethics, and immersion.

“Cattāro ca paṭipannā, cattāro ca phale ṭhitā; Esa saṅgho ujubhūto, paññāsīlasamāhito.

“Four practicing the path,

“Cattāro ca paṭipannā,

and four established in the fruit.

cattāro ca phale ṭhitā;

This is the upright Saṅgha,

Esa saṅgho ujubhūto,

with wisdom, ethics, and immersion.

paññāsīlasamāhito.

“Four practicing the path, “Cattāro ca paṭipannā, and four established in the fruit. cattāro ca phale ṭhitā; This is the upright SaṅghaSaṅghaEste término denota tanto: la «comunidad monástica» (comunidades de monjes y monjas budistas) en quienes los seguidores laicos toman refugio; como aquellos seguidores del Buddha, laicos u ordenados, que han alcanzado al menos la entrada en la corriente (ver sotāpanna), el primero de los senderos transcendentes (ver magga) que culmina en nibbāna. Recientemente en EE.UU., el término «sangha» se ha transformado para significar el sentido más amplio de «comunidad de seguidores en el sendero budista», aunque este uso no tiene base en el canon pali. El término parisā se usa en este sentido más amplio en los textos tempranos.Ver en el glosario, Esa saṅgho ujubhūto, with wisdom, ethics, and immersion. paññāsīlasamāhito.

For humans, those merit-seeking creatures, who sponsor sacrifices, making worldly merit, what is given to the Saṅgha is very fruitful.”

Yajamānānaṁ manussānaṁ, Puññapekkhāna pāṇinaṁ; Karotaṁ opadhikaṁ puññaṁ, Saṅghe dinnaṁ mahapphalan”ti.

For humans, those merit-seeking creatures,

Yajamānānaṁ manussānaṁ,

who sponsor sacrifices,

Puññapekkhāna pāṇinaṁ;

making worldly merit,

Karotaṁ opadhikaṁ puññaṁ,

what is given to the Saṅgha is very fruitful.”

Saṅghe dinnaṁ mahapphalan”ti.

For humans, those merit-seeking creatures, Yajamānānaṁ manussānaṁ, who sponsor sacrifices, Puññapekkhāna pāṇinaṁ; making worldly merit, Karotaṁ opadhikaṁ puññaṁ, what is given to the Saṅgha is very fruitful.” Saṅghe dinnaṁ mahapphalan”ti.

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2. Chapter Two

Saṁyutta Nikāya

2. Dutiyavagga

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