…"He visto a un tronco sin cabeza moviéndose a través del aire. Sus ojos y su boca estaban en su pecho. Y los buitres, los cuervos y los halcones seguían persiguiéndolo, le acribillaban y le hacían pedazos, mientras él lanzaba gritos de dolor….”
…"Aquel ser, monjes, era el verdugo del mismo Rajagaha…”.
“Idhāhaṁ, āvuso, gijjhakūṭā pabbatā orohanto addasaṁ asīsakaṁ kabandhaṁ vehāsaṁ gacchantaṁ.*asīsakaṁ kabandhaṁ → asīsakaṁ kavandhaṁ (bj, pts1ed, pts2ed); asīsakabandhaṁ (sya-all) Tassa ure akkhīni ceva honti mukhañca. Tamenaṁ gijjhāpi kākāpi kulalāpi anupatitvā anupatitvā vitacchenti virājenti. So sudaṁ aṭṭassaraṁ karoti …pe…
“Idhāhaṁ, āvuso, gijjhakūṭā pabbatā orohanto addasaṁ asīsakaṁ kabandhaṁ vehāsaṁ gacchantaṁ.*asīsakaṁ kabandhaṁ → asīsakaṁ kavandhaṁ (bj, pts1ed, pts2ed); asīsakabandhaṁ (sya-all)
Tassa ure akkhīni ceva honti mukhañca.
Tamenaṁ gijjhāpi kākāpi kulalāpi anupatitvā anupatitvā vitacchenti virājenti.
So sudaṁ aṭṭassaraṁ karoti …pe…
“Idhāhaṁ, āvuso, gijjhakūṭā pabbatā orohanto addasaṁ asīsakaṁ kabandhaṁ vehāsaṁ gacchantaṁ.*asīsakaṁ kabandhaṁ → asīsakaṁ kavandhaṁ (bj, pts1ed, pts2ed); asīsakabandhaṁ (sya-all)Tassa ure akkhīni ceva honti mukhañca. Tamenaṁ gijjhāpi kākāpi kulalāpi anupatitvā anupatitvā vitacchenti virājenti. So sudaṁ aṭṭassaraṁ karoti …pe…
eso, bhikkhave, satto imasmiṁyeva rājagahe hāriko nāmanāmaOriginalmente se refería a la función psicológica central de conceptualizar y nombrar cosas. Gradualmente evolucionó para abarcar todos los fenómenos mentales. En los suttas a veces se define como vedanā (sensación), saññā (percepción), cetanā (intención, volición), phassa (contacto sensorial), y manasikāra (atención, advertencia). Comparar con rūpa. En el Abhidhamma, nāma pasó a referirse a los componentes mentales de los cinco khandhas.Ver en el glosario coraghātako ahosi …pe….
eso, bhikkhave, satto imasmiṁyeva rājagahe hāriko
nāmanāmaOriginalmente se refería a la función psicológica central de conceptualizar y nombrar cosas. Gradualmente evolucionó para abarcar todos los fenómenos mentales. En los suttas a veces se define como vedanā (sensación), saññā (percepción), cetanā (intención, volición), phassa (contacto sensorial), y manasikāra (atención, advertencia). Comparar con rūpa. En el Abhidhamma, nāma pasó a referirse a los componentes mentales de los cinco khandhas.Ver en el glosario coraghātako ahosi …pe….
eso, bhikkhave, satto imasmiṁyeva rājagahe hāriko nāmanāmaOriginalmente se refería a la función psicológica central de conceptualizar y nombrar cosas. Gradualmente evolucionó para abarcar todos los fenómenos mentales. En los suttas a veces se define como vedanā (sensación), saññā (percepción), cetanā (intención, volición), phassa (contacto sensorial), y manasikāra (atención, advertencia). Comparar con rūpa. En el Abhidhamma, nāma pasó a referirse a los componentes mentales de los cinco khandhas.Ver en el glosario coraghātako ahosi …pe….