Kakudha

Esto he escuchado:

En una ocasión el Bienaventurado estaba morando en la arboleda de Anjana, en el parque de los venados, cerca de Saketa. Entonces, cuando la noche estaba avanzada, Kakudha, un devadevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario joven de imponente belleza, iluminando toda la arboleda de Anjana, se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje y se quedó a un lado. Y estando a un lado, le dijo al Bienaventurado:

“Habiendo ganado ¿qué cosa, amigo?”.
“Entonces, ascetasamaṇaAsceta o contemplativo. Proviene de una raíz śram que significa desgastar o subyugar.Ver en el glosario, ¿estás apenado?”.
“¿Cuál sería la pérdida, amigo?”.
“Entonces, asceta, no te deleitas ni te apenas?”.
“Así es, amigo”.

“Espero que no estés turbado, monje.
Espero que el deleite no se encuentre en ti.
Espero que cuando estés sentado solo,
El descontento no se esparza sobre ti”.

“Verdaderamente, no estoy turbado, espírituyakkhaUno de una clase de poderosos seres «no humanos» —a veces amables, a veces asesinos y crueles— que corresponden aproximadamente a las hadas y ogros de los cuentos de hadas occidentales. En años posteriores, llegaron a ser considerados principalmente malévolos, pero en la época del Buddha eran moralmente ambiguos, y de hecho eran comúnmente adorados como deidades.Ver en el glosario.
El deleite no se encuentra en mí.
Cuando estoy sentado solo,
El descontento no se esparce sobre mí”.

“¿Cómo es que no estás turbado, monje?
¿Cómo es que el deleite no se encuentra en ti?
¿Cómo es que cuando estas sentado solo,
El descontento no se esparce sobre ti?”.

“El deleite llega a quien es miserable,
La miseria, a alguien lleno de deleite.
Como un monje que está sin deleite e imperturbable,

“Después de mucho tiempo, finalmente veo
A un brahmánbrahmanLa casta brahmán (brahmin) de la India es una clase hereditaria con funciones sacerdotales y sagradas especiales, especialmente el mantenimiento de los textos y ritos védicos antiguos. Sin embargo, muchos brahmanes vivían vidas seculares, mientras otros practicaban como renunciantes. No obstante, durante mucho tiempo mantuvieron que por su nacimiento son dignos del más alto respeto. El budismo tomó prestado el término brahmán para aplicarlo a quienes han alcanzado la meta, mostrando que el respeto no se gana por nacimiento, raza o casta, sino por logro espiritual. En sentido budista, este término es sinónimo de arahant.Ver en el glosario que está completamente templado,
Un monje sin deleite e imperturbable,
Que ha cruzado sobre las atadurassaṁyojanaCadena que ata la mente al ciclo de renacimientos (ver vaṭṭa): visión de identidad propia (sakkāya-diṭṭhi), incertidumbre (vicikicchā), aferramiento a preceptos y prácticas (sīlabbata-parāmāsa), pasión sensual (kāma-rāga), aversión o malevolencia (byāpāda), pasión por la forma (rūpa-rāga), pasión por lo sin forma (arūpa-rāga), presunción (māna), agitación (uddhacca) e ignorancia (avijjā). Comparar con anusaya.Ver en el glosario del mundo”.