Linked Discourses
1. The Chapter on Monks

With Bhaddiya the Dwarf

Saṁyutta Nikāya
1. Bhikkhuvagga
Lakuṇḍakabhaddiyasutta
Linked Discourses
1. The Chapter on Monks
With Bhaddiya the Dwarf
Saṁyutta Nikāya
1. Bhikkhuvagga
Lakuṇḍakabhaddiyasutta

Venerable Lakuṇṭaka Bhaddiya is a dwarf, considered to be ugly and unsightly. The Buddha warns the monks not to despise him as he had realized full awakening.

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At Sāvatthī.

Sāvatthiyaṁ viharati.

At Sāvatthī.
Sāvatthiyaṁ viharati.

At Sāvatthī. Sāvatthiyaṁ viharati.

Then Venerable Bhaddiya the Dwarf went to see the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario.*Bhaddiya’s enlightenment came when being taught by Sāriputta (Ud 7.1), who, however, underestimated him and kept teaching anyway (Ud 7.2). His verses are at Thag 7.2. He was declared as the monk with the most charming voice (AN 1.194). This discourse, with different verses, is also at Ud 7.5

Atha kho āyasmā lakuṇḍakabhaddiyo yena bhagavā tenupasaṅkami.

Then Venerable Bhaddiya the Dwarf went to see the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario.*Bhaddiya’s enlightenment came when being taught by Sāriputta (Ud 7.1), who, however, underestimated him and kept teaching anyway (Ud 7.2). His verses are at Thag 7.2. He was declared as the monk with the most charming voice (AN 1.194). This discourse, with different verses, is also at Ud 7.5
Atha kho āyasmā lakuṇḍakabhaddiyo yena bhagavā tenupasaṅkami.

Then Venerable Bhaddiya the Dwarf went to see the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario.*Bhaddiya’s enlightenment came when being taught by Sāriputta (Ud 7.1), who, however, underestimated him and kept teaching anyway (Ud 7.2). His verses are at Thag 7.2. He was declared as the monk with the most charming voice (AN 1.194). This discourse, with different verses, is also at Ud 7.5Atha kho āyasmā lakuṇḍakabhaddiyo yena bhagavā tenupasaṅkami.

The Buddha saw him coming off in the distance, and addressed the mendicants: “Mendicants, do you see this monk coming—ugly, unsightly, deformed, and despised by the mendicants?”

Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ lakuṇḍakabhaddiyaṁ dūratova āgacchantaṁ. Disvāna bhikkhū āmantesi: “passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ bhikkhuṁ āgacchantaṁ dubbaṇṇaṁ duddasikaṁ okoṭimakaṁ bhikkhūnaṁ paribhūtarūpan”ti?

The Buddha saw him coming off in the distance,
Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ lakuṇḍakabhaddiyaṁ dūratova āgacchantaṁ.
and addressed the mendicants:
Disvāna bhikkhū āmantesi:
“Mendicants, do you see this monk coming—ugly, unsightly, deformed, and despised by the mendicants?”
“passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ bhikkhuṁ āgacchantaṁ dubbaṇṇaṁ duddasikaṁ okoṭimakaṁ bhikkhūnaṁ paribhūtarūpan”ti?

The Buddha saw him coming off in the distance, Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ lakuṇḍakabhaddiyaṁ dūratova āgacchantaṁ. and addressed the mendicants: Disvāna bhikkhū āmantesi: “Mendicants, do you see this monk coming—ugly, unsightly, deformed, and despised by the mendicants?” “passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ bhikkhuṁ āgacchantaṁ dubbaṇṇaṁ duddasikaṁ okoṭimakaṁ bhikkhūnaṁ paribhūtarūpan”ti?

“Yes, sir.”

“Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”.

“Yes, sir.”
“Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”.

“Yes, sir.” “Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”.

“That mendicant is very mighty and powerful. It’s not easy to find an attainment that he has not already attained. And he has realized the supreme end of the spiritual path in this very life. He lives having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.”

“Eso kho, bhikkhave, bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahiddhiko mahānubhāvo, na ca sā samāpatti sulabharūpā yā tena bhikkhunā asamāpannapubbā. Yassa catthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññāabhiññāPoderes intuitivos que surgen de la práctica de la concentración: la capacidad de mostrar poderes psíquicos, clarividencia, clariaudiencia, la capacidad de conocer los pensamientos de otros, el recuerdo de vidas pasadas, y el conocimiento que destruye los contaminantes (ver āsava).Ver en el glosario sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.

“That mendicant is very mighty and powerful. It’s not easy to find an attainment that he has not already attained.
“Eso kho, bhikkhave, bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahiddhiko mahānubhāvo, na ca sā samāpatti sulabharūpā yā tena bhikkhunā asamāpannapubbā.
And he has realized the supreme end of the spiritual path in this very life. He lives having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.”
Yassa catthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññāabhiññāPoderes intuitivos que surgen de la práctica de la concentración: la capacidad de mostrar poderes psíquicos, clarividencia, clariaudiencia, la capacidad de conocer los pensamientos de otros, el recuerdo de vidas pasadas, y el conocimiento que destruye los contaminantes (ver āsava).Ver en el glosario sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.

“That mendicant is very mighty and powerful. It’s not easy to find an attainment that he has not already attained. “Eso kho, bhikkhave, bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahiddhiko mahānubhāvo, na ca sā samāpatti sulabharūpā yā tena bhikkhunā asamāpannapubbā. And he has realized the supreme end of the spiritual path in this very life. He lives having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.” Yassa catthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññāabhiññāPoderes intuitivos que surgen de la práctica de la concentración: la capacidad de mostrar poderes psíquicos, clarividencia, clariaudiencia, la capacidad de conocer los pensamientos de otros, el recuerdo de vidas pasadas, y el conocimiento que destruye los contaminantes (ver āsava).Ver en el glosario sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.

That is what the Buddha said. Then the Holy One, the Teacher, went on to say:

Idamavoca bhagavā …pe… satthā:

That is what the Buddha said.
Idamavoca bhagavā …pe…
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
satthā:

That is what the Buddha said. Idamavoca bhagavā …pe… Then the Holy One, the Teacher, went on to say: satthā:

“Geese, herons, and peacocks, elephants and spotted deer—*Read pasatamigā, where pasata is Sanskrit pṛṣata, “spotted”. though their bodies are not equal, they all fear the lion.

“Haṁsā koñcā mayūrā ca, hatthayo pasadā migā; Sabbe sīhassa bhāyanti, natthi kāyasmiṁ tulyatā.

“Geese, herons, and peacocks,
“Haṁsā koñcā mayūrā ca,
elephants and spotted deer—*Read pasatamigā, where pasata is Sanskrit pṛṣata, “spotted”.
hatthayo pasadā migā;
though their bodies are not equal,
Sabbe sīhassa bhāyanti,
they all fear the lion.
natthi kāyasmiṁ tulyatā.

“Geese, herons, and peacocks, “Haṁsā koñcā mayūrā ca, elephants and spotted deer—*Read pasatamigā, where pasata is Sanskrit pṛṣata, “spotted”.hatthayo pasadā migā; though their bodies are not equal, Sabbe sīhassa bhāyanti, they all fear the lion. natthi kāyasmiṁ tulyatā.

So it is for humans— if a little person is wise, they’re the truly great one, not the fool with a good body.”*It is this verse that establishes Bhaddiya as a small person, hence the commentaries say lakuṇṭaka means “dwarf”. I follow the tradition, but it is weakly attested. It does not appear elsewhere and has no Sanskrit cognate (unless it is lākuṭika, “staff-bearer”). Sanskrit texts rather have lavaṇabhadrika (“Handsome Bhadda”), which might not be a mistake, but rather a reformed epithet indicating his true beauty.

Evameva manussesu, daharo cepi paññavā; So hi tattha mahā hoti, neva bālo sarīravā”ti.

So it is for humans—
Evameva manussesu,
if a little person is wise,
daharo cepi paññavā;
they’re the truly great one,
So hi tattha mahā hoti,
not the fool with a good body.”*It is this verse that establishes Bhaddiya as a small person, hence the commentaries say lakuṇṭaka means “dwarf”. I follow the tradition, but it is weakly attested. It does not appear elsewhere and has no Sanskrit cognate (unless it is lākuṭika, “staff-bearer”). Sanskrit texts rather have lavaṇabhadrika (“Handsome Bhadda”), which might not be a mistake, but rather a reformed epithet indicating his true beauty.
neva bālo sarīravā”ti.

So it is for humans—Evameva manussesu, if a little person is wise, daharo cepi paññavā; they’re the truly great one, So hi tattha mahā hoti, not the fool with a good body.”*It is this verse that establishes Bhaddiya as a small person, hence the commentaries say lakuṇṭaka means “dwarf”. I follow the tradition, but it is weakly attested. It does not appear elsewhere and has no Sanskrit cognate (unless it is lākuṭika, “staff-bearer”). Sanskrit texts rather have lavaṇabhadrika (“Handsome Bhadda”), which might not be a mistake, but rather a reformed epithet indicating his true beauty.neva bālo sarīravā”ti.

Chaṭṭhaṁ.

Chaṭṭhaṁ.

Chaṭṭhaṁ.