En Savatthi. “Monjes, deberíais abandonar el deseo por cualquier cosa que es transitoria. Y ¿qué es, monjes, lo transitorio? La forma es transitoria; deberíais abandonar el deseo por la forma. La sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario es transitoria; deberíais abandonar el deseo por la sensación. La percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario es transitoria; deberíais abandonar el deseo por la percepción. Las formacionessaṅkhāraCondición, fenómeno condicionado, elección, intención, causa: las fuerzas y factores que configuran las cosas (físicas o mentales), el proceso de configuración, y las cosas configuradas resultantes. Saṅkhāra puede referirse a cualquier cosa formada o creada por condiciones, o, más específicamente (como uno de los cinco khandhas), a las formaciones de pensamiento dentro de la mente.Ver en el glosario mentales son transitorias; deberíais abandonar el deseo por las formaciones mentales. La conciencia es transitoria; deberíais abandonar el deseo por la conciencia. Monjes, deberíais abandonar el deseo por cualquier cosa que es transitoria”.
Discursos Conectados
14. El capítulo sobre la paja ardiente
Discurso sobre la transitoriedad
Saṁyutta Nikāya
14. Kukkuḷavagga
Discursos Conectados
14. El capítulo sobre la paja ardiente
Saṁyutta Nikāya
14. Kukkuḷavagga
Abandona el deseo por lo que es impermanente, es decir, los agregados.
Sāvatthinidānaṁ.
Sāvatthinidānaṁ.
“Yaṁ, bhikkhave, aniccaṁ; tatra vo chando pahātabbo.
“Yaṁ, bhikkhave, aniccaṁ; tatra vo chando pahātabbo.
Kiñca, bhikkhave, aniccaṁ? Rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ; tatra vo chando pahātabbo.
Kiñca, bhikkhave, aniccaṁ? Rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ; tatra vo chando pahātabbo.
VedanāvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario aniccā …pe…
VedanāvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario aniccā …pe…
saññāsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario …
saññāsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario …
saṅkhārā …
saṅkhārā …
viññāṇaṁ aniccaṁ; tatra vo chando pahātabbo.
viññāṇaṁ aniccaṁ; tatra vo chando pahātabbo.
Yaṁ, bhikkhave, aniccaṁ; tatra vo chando pahātabbo”ti.
Yaṁ, bhikkhave, aniccaṁ; tatra vo chando pahātabbo”ti.
Dutiyaṁ.
Dutiyaṁ.