Discurso con Ananda

En Savatthi. En esta ocasión el Venerable Ananda se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje y se sentó a un lado. Entonces, cuando el Venerable Ananda ya estaba sentado a un lado, el Bienaventurado le dijo:

“Ananda, si se te preguntase lo siguiente: ‘amigo Ananda, ¿cuáles son estas cosas cuyo surgimiento es discernido, cuyo desvanecimiento es discernido, cuya alteración es discernida y cuyo permanecer es discernido?' -siendo preguntado así, ¿qué es lo que responderías?”

“Venerable SeñorbhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario, si se me preguntase así, respondería lo siguiente: ‘Amigos, con la forma es discernido el surgimiento, el desvanecimiento es discernido y la alteración de aquello que permanece es discernido. Con la sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario… Con la percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario… Con las formacionessaṅkhāraCondición, fenómeno condicionado, elección, intención, causa: las fuerzas y factores que configuran las cosas (físicas o mentales), el proceso de configuración, y las cosas configuradas resultantes. Saṅkhāra puede referirse a cualquier cosa formada o creada por condiciones, o, más específicamente (como uno de los cinco khandhas), a las formaciones de pensamiento dentro de la mente.Ver en el glosario mentales… Con la conciencia es discernido el surgimiento, el desvanecimiento es discernido y la alteración de aquello que permanece es discernido. Éstas son, amigos, las cosas, cuyo surgimiento es discernido, cuyo desvanecimiento es discernido, cuya alteración es discernida y cuyo permanecer es discernido’. Siendo preguntado así, respondería de esta manera.”

“¡Bien, Ananda, muy bien! Con la forma, Ananda, es discernido el surgimiento, el desvanecimiento es discernido y la alteración de aquello que permanece es discernido. Con la sensación… Con la percepción… Con las formaciones mentales… Con la conciencia es discernido el surgimiento, el desvanecimiento es discernido y la alteración de aquello que permanece es discernido. Éstas son, Ananda, las cosas, cuyo surgimiento es discernido, cuyo desvanecimiento es discernido, cuya alteración es discernida y cuyo permanecer es discernido’. Siendo preguntado así, deberías responder de esta manera”.