En Savatthi. “Monjes, la percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario de las formas es transitoria, cambiable, sujeta a convertirse en otra cosa. La percepción de los sonidos… La percepción de los olores… La percepción de los sabores… La percepción de los objetos tangibles… La percepción de los fenómenos mentalesnāmaOriginalmente se refería a la función psicológica central de conceptualizar y nombrar cosas. Gradualmente evolucionó para abarcar todos los fenómenos mentales. En los suttas a veces se define como vedanā (sensación), saññā (percepción), cetanā (intención, volición), phassa (contacto sensorial), y manasikāra (atención, advertencia). Comparar con rūpa. En el Abhidhamma, nāma pasó a referirse a los componentes mentales de los cinco khandhas.Ver en el glosario es transitoria, cambiable, sujeta a convertirse en otra cosa. Alguien que… con el despertar como destino”.
Discursos Conectados
1. El capítulo sobre el ojo
Discurso sobre la percepción
Saṁyutta Nikāya
1. Cakkhuvagga
Discursos Conectados
1. El capítulo sobre el ojo
Saṁyutta Nikāya
1. Cakkhuvagga
Quien tiene fe en las enseñanzas sobre los seis tipos de percepción es llamado «seguidor por fe», mientras que alguien con comprensión conceptual es llamado «seguidor de las enseñanzas». Pero alguien que los ve directamente es llamado alguien que entra en la corriente.
Sāvatthinidānaṁ.
Sāvatthinidānaṁ.
“Rūpasaññā, bhikkhave, aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī; saddasaññā … gandhasaññā … rasasaññā … phoṭṭhabbasaññā … dhammasaññā aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī.
“Rūpasaññā, bhikkhave, aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī; saddasaññā … gandhasaññā … rasasaññā … phoṭṭhabbasaññā … dhammasaññā aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī.
Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṁ saddahati adhimuccati, ayaṁ vuccati ‘saddhānusārī …pe… sambodhiparāyano’”ti.
Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṁ saddahati adhimuccati, ayaṁ vuccati ‘saddhānusārī …pe… sambodhiparāyano’”ti.
Chaṭṭhaṁ.
Chaṭṭhaṁ.