Discurso sobre la avidez

En Savatthi. “Monjes, la avideztaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario por las formas es transitoria, cambiable, sujeta a convertirse en otra cosa. La avidez por los sonidos… La avidez por los olores… La avidez por los sabores… La avidez por los objetos tangibles… La avidez por los fenómenos mentalesnāmaOriginalmente se refería a la función psicológica central de conceptualizar y nombrar cosas. Gradualmente evolucionó para abarcar todos los fenómenos mentales. En los suttas a veces se define como vedanā (sensación), saññā (percepción), cetanā (intención, volición), phassa (contacto sensorial), y manasikāra (atención, advertencia). Comparar con rūpa. En el Abhidhamma, nāma pasó a referirse a los componentes mentales de los cinco khandhas.Ver en el glosario es transitoria, cambiable, sujeta a convertirse en otra cosa. Alguien que… con el despertar como destino”.