Discurso del símil de la montaña

En Savatthi, el rey Pasenadi Kosala se acercó al Bendito al medio día y, a su llegada, habiéndose postrado, se sentó a un lado. Cuando se hubo sentado, el Bendito le dijo: “Bien, gran rey, ¿de dónde vienes a medio día?”

“Ahora, señor, estaba ocupado en asuntos de palacio típicos de reyes quienes están intoxicados con la intoxicación de la soberanía, obsesionados por el apego a los placeres sensuales, quienes han conseguido un control estable en sus países, y quienes reinan habiendo conquistado una gran esfera de territorio sobre la tierra”.

“¿Qué piensas, gran rey? Imagínate que un hombre, honesto y de confianzasaddhāUna confianza en el Buddha que da la disposición a poner sus enseñanzas en práctica. La fe se vuelve inquebrantable al alcanzar la entrada en la corriente (ver sotāpanna), ya que las enseñanzas han sido confirmadas en la propia experiencia.Ver en el glosario, viniera a verte desde el este y a su llegada te dijera: ‘Si le place, majestad, debería saber que vengo del este. Allí he visto una gran montaña, tan alta como las nubes, viniendo hacia aquí, aplastando todos los seres vivos a su paso. Haga lo que crea que deba ser hecho’. Luego, un segundo hombre viniera a verte desde el oeste… Luego un tercer hombre viniera a verte desde el norte… Luego un cuarto hombre viniera a verte desde el sur y a su llegada te dijera: ‘Si le place, majestad, debería saber que vengo del sur. Allí he visto una gran montaña, tan alta como las nubes, viniendo hacia aquí, aplastando todos los seres vivos a su paso. Haga lo que crea que deba ser hecho’. Si, gran rey, tan gran peligro surgiera, tal terrible destrucción de la vida humana –siendo el estado humano tan difícil de obtener- ¿qué se debería hacer?”

“Si, señor, tan gran peligro surgiera, tal terrible destrucción de la vida humana –siendo el estado humano tan difícil de obtener- ¿qué más se debería hacer sino vivir según el DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario, llevar una vida recta y realizar acciones beneficiosas y meritorias?.”

“Te informo, gran rey, te anuncio, gran rey: el envejecimiento y la muerte se te acercan. Cuando el envejecimiento y la muerte se te acercan, gran rey, ¿qué debes hacer?”

“Ya que el envejecimiento y la muerte se me acercan, señor, ¿qué otra cosa debería hacer sino vivir según el Dhamma, llevar una vida recta y realizar acciones beneficiosas y meritorias?.”

“Venerable señorbhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario, los reyes intoxicados con la intoxicación de la soberanía, obsesionados por el apego a los placeres sensuales, quienes han conseguido un control estable en sus países y reinan sobre una gran esfera de territorio, conquistan mediante batallas con elefantesnāgaDragón, elefante, serpiente gigante, gigante espiritual. El culto a los nāgas es un rasgo prominente de la práctica religiosa local en la India. En el budismo, también se usa para referirse a quienes han alcanzado la meta de la práctica.Ver en el glosario, batallas de caballería, batallas con carros y batallas de infantería; pero de nada sirven estas batallas, no hay oportunidad de éxito alguno, cuando el envejecimiento y la muerte se acercan. En esta corte real, venerable señor, hay consejeros quienes, cuando los enemigos se acerca, son capaces de dividirlos con su ingenio; pero de nada sirven esas batallas de ingenio, no hay esperanza de éxito alguno, cuando el envejecimiento y la muerte se acercan. En esta corte, venerable señor, hay lingotes de oro y riquezasdhanaTesoro(s). Las siete cualidades de fe (saddhā), virtud (sīla), conciencia y prudencia (hiri-ottappa), aprendizaje (suta), generosidad (dāna), y sabiduría (paññā).Ver en el glosario almacenadas en sótanos y cámaras seguras, y con semejante riqueza podríamos sobornar a los enemigos cuando llegaran; pero de nada sirven estas batallas de riqueza, no hay oportunidad de éxito alguno, cuando el envejecimiento y la muerte se acercan. Ya que el envejecimiento y la muerte se me acercan, señor, ¿qué otra cosa debería hacer sino vivir según el Dhamma, llevar una vida recta y realizar acciones beneficiosas y meritorias?.”

“¡Así es, gran rey! ¡Así es, gran rey! Ya que el envejecimiento y la muerte se te acercan, ¿qué otra cosa deberías hacer sino vivir según el Dhamma, llevar una vida recta y realizar acciones beneficiosas y meritorias?.

Eso es lo que el Bendito dijo. Habiéndolo dicho, el Bienaventurado, el MaestroācariyaMaestro; mentor. Ver kalyāṇamitta. Este término no es un título, ni se usa específicamente para monásticos, sino que se refiere a cualquier persona en un rol de enseñanza.Ver en el glosario, añadió:

Enormes, alcanzando el cielosaggaLa morada de los devas. Se dice que el renacimiento en los cielos es una de las recompensas por practicar la generosidad (ver dāna) y la virtud (ver sīla). Como todas las estaciones en el saṁsāra, sin embargo, el renacimiento aquí es temporal. Ver también sugati.Ver en el glosario,
Dirigiéndose hacia todos los lados,
Aplastándolo todo en las cuatro direcciones,
Así el envejecimiento y la muerte
Se acercan hacia los seres vivos:
Nobles guerreros, sacerdotes, comerciantes,
Trabajadores, los sin-casta y mendigos.
No perdonan a nada.
Lo aplastan todo.
No hay esperanza para la victoria
Con tropas de elefantes, carros e infantería.
No se les puede vencer mediante el ingenio,
Ni sobornarles con riquezas.
Así pues, una persona con sabiduríavijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario
Por su propio bien,
Con una firme resoluciónadhiṭṭhānaDeterminación o resolución firme. En la tradición Theravāda aparece como una de las diez pāramīs o perfecciones desarrolladas por el Bodhisatta.Ver en el glosario, debería tener fe
En el BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, el Dhamma y la Sangha.
Aquel que practica el Dhamma
Con el pensamientovitakkaTiene dos usos principales. 1. Pensamiento: en contextos generales, éticos o doctrinales, designa un pensamiento, una reflexión, una consideración, un razonamiento o una orientación mental dirigida hacia un tema. En compuestos como kāmavitakka (pensamiento sensual), byāpādavitakka (pensamiento de malevolencia), vihiṃsāvitakka (pensamiento dañino), nekkhammavitakka (pensamiento de renuncia), abyāpādavitakka (pensamiento de no malevolencia) y avihiṃsāvitakka (pensamiento de no dañar), se traduce normalmente como pensamiento. En estos casos, el pensamiento puede ser saludable o no saludable según el contenido hacia el que se dirige la mente. 2. Aplicación inicial de la mente; pensamiento aplicado: en contexto meditativo, especialmente en la fórmula del primer jhāna, designa el movimiento inicial por el que la mente se dirige, se coloca o se aplica al objeto o ámbito meditativo. En este c…Ver en el glosario, la palabra y la acción,
Recibe alabanzas aquí en la Tierra
Y tras la muerte se regocija en el cielo.