En Savatthi. “Monjes, existen cuatro clases de meditadores. Y, ¿cuáles son esas cuatro?
“He aquí, monjes, el meditador es un trabajador persistente en cuanto a concentración, pero no es uno que hace lo idóneo en cuanto a concentración.
“He aquí, monjes, el meditador es uno que hace lo idóneo en cuanto a concentración, pero no es un trabajador persistente en cuanto a concentración.
“He aquí, monjes, el meditador no es un trabajador persistente en cuanto a concentración ni es uno que hace lo idóneo en cuanto a concentración.
“He aquí, monjes, el meditador tanto es un trabajador persistente en cuanto a concentración como uno que hace lo idóneo en cuanto a concentración.
“Por eso, monjes, el meditador que tanto es un trabajador persistente en cuanto a concentración como uno que hace lo idóneo en cuanto a concentración es el mayor, el mejor, el primero, el más alto y más excelso entre esas cuatro clases de meditadores.
“Al igual, monjes, que de la vaca viene la leche, de la leche viene la crema, de la crema viene la mantequilla, de la mantequilla viene el ghe y del ghe viene la crema de ghe, la cual es considerada la mejor entre ellos, de la misma manera, el meditador que tanto es hábil en el trabajo persistente en cuanto a concentración como es uno que hace lo idóneo en cuanto a concentración es el mayor, el mejor, el primero, el más alto y más excelso entre esas cuatro clases de meditadores”.
Sāvatthinidānaṁ.
Sāvatthinidānaṁ.
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī. Katame cattāro?
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī.
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī. Katame cattāro?
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī hoti, na samādhismiṁ sappāyakārī.
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī hoti, na samādhismiṁ sappāyakārī.
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī hoti, na samādhismiṁ sappāyakārī.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sappāyakārī hoti, na samādhismiṁ sātaccakārī.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sappāyakārī hoti, na samādhismiṁ sātaccakārī.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sappāyakārī hoti, na samādhismiṁ sātaccakārī.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ sātaccakārī hoti, na ca samādhismiṁ sappāyakārī.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ sātaccakārī hoti, na ca samādhismiṁ sappāyakārī.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ sātaccakārī hoti, na ca samādhismiṁ sappāyakārī.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṁ sappāyakārī ca.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṁ sappāyakārī ca.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṁ sappāyakārī ca.
Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti samādhismiṁ sappāyakārī ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca.
Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti samādhismiṁ sappāyakārī ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca.
Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti samādhismiṁ sappāyakārī ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca.
Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṁ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati;
Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṁ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati;
Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṁ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati;
evameva kho, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṁ sappāyakārī ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti.
evameva kho, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṁ sappāyakārī ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti.
evameva kho, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṁ sappāyakārī ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti.
Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
Pañcapaññāsamaṁ.
Pañcapaññāsamaṁ.
(Yathā pañcapaññāsaṁ veyyākaraṇāni honti tathā vitthāretabbāni.)
(Yathā pañcapaññāsaṁ veyyākaraṇāni honti tathā vitthāretabbāni.)
(Yathā pañcapaññāsaṁ veyyākaraṇāni honti tathā vitthāretabbāni.)
Khandhavaggo tatiyo.
Khandhavaggo tatiyo.
Samādhi samāpatti ṭhiti ca, Vuṭṭhānaṁ kallitārammaṇena ca; Gocarā abhinīhāro sakkacca, Sātacca athopi sappāyanti.
Samādhi samāpatti ṭhiti ca,
Vuṭṭhānaṁ kallitārammaṇena ca;
Gocarā abhinīhāro sakkacca,
Sātacca athopi sappāyanti.
Samādhi samāpatti ṭhiti ca, Vuṭṭhānaṁ kallitārammaṇena ca; Gocarā abhinīhāro sakkacca, Sātacca athopi sappāyanti.
Jhānasaṁyuttaṁ samattaṁ.
Jhānasaṁyuttaṁ samattaṁ.
Khandha rādhasaṁyuttañca, diṭṭhiokkanta uppādā; *diṭṭhiokkanta → okkanti (sabbattha)Kilesa sāriputtā ca, nāgā supaṇṇa gandhabbā; Valāha vacchajhānanti, khandhavaggamhi terasāti.
Khandha rādhasaṁyuttañca,
diṭṭhiokkanta uppādā; *diṭṭhiokkanta → okkanti (sabbattha)
khandhavaggamhi terasāti.
Khandha rādhasaṁyuttañca, diṭṭhiokkanta uppādā; *diṭṭhiokkanta → okkanti (sabbattha)Kilesa sāriputtā ca, nāgā supaṇṇa gandhabbā; Valāha vacchajhānanti, khandhavaggamhi terasāti.
Khandhavaggasaṁyuttapāḷi niṭṭhitā.
Khandhavaggasaṁyuttapāḷi niṭṭhitā.
Khandhavaggasaṁyuttapāḷi niṭṭhitā.