El camino adecuado para realizar la extinción es contemplar el proceso de la experiencia sensorial como no yo.
{149} “Monjes, voy a enseñaros acerca del camino apropiado para alcanzar el Nibbana. Escuchad y prestad atención que voy a hablar.
“Y, ¿cuál es, monjes, el camino apropiado para alcanzar el Nibbana? He aquí, monjes, el monje mira el ojo como el no ser… [sigue igual que en SN 35.147 reemplazando ‘transitorio’ por ‘el no ser’].
“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha …pe…
“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha …pe…
katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā?
katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā?
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ anattāti passati, rūpā anattāti passati, cakkhuviññāṇaṁ anattāti passati, cakkhusamphasso anattāti passati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattāti passati …pe…
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ anattāti passati, rūpā anattāti passati, cakkhuviññāṇaṁ anattāti passati, cakkhusamphasso anattāti passati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattāti passati …pe…
mano anattāti passati, dhammā anattāti passati, manoviññāṇaṁ anattāti passati, manosamphasso anattāti passati, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattāti passati.
mano anattāti passati, dhammā anattāti passati, manoviññāṇaṁ anattāti passati, manosamphasso anattāti passati, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattāti passati.
Ayaṁ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā”ti.
Ayaṁ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā”ti.
Catutthaṁ.
Catutthaṁ.