Las ciento ocho

MendicantesbhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario, voy a enseñaros la explicación de las ciento ocho;escuchad.

“Aṭṭhasatapariyāyaṁ vo, bhikkhave, dhammapariyāyaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha.

Mendicantes, voy a enseñaros la explicación de las ciento ocho;“Aṭṭhasatapariyāyaṁ vo, bhikkhave, dhammapariyāyaṁ desessāmi. escuchad.Taṁ suṇātha.

¿Cuál es la explicación de las ciento ocho?En una explicación he dicho que hay dos sensaciones;en otra, que hay tres;en otra, que hay cinco;en otra, que hay seis;en otra, que hay dieciocho;en otra, que hay treinta y seis;y en otra, que hay ciento ocho.

Katamo ca, bhikkhave, aṭṭhasatapariyāyo, dhammapariyāyo? Dvepi mayā, bhikkhave, vedanā vuttā pariyāyena; tissopi mayā vedanā vuttā pariyāyena; pañcapi mayā vedanā vuttā pariyāyena; chapi mayā vedanā vuttā pariyāyena; aṭṭhārasāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena; chattiṁsāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena; aṭṭhasatampi mayā vedanā vuttā pariyāyena.

¿Cuál es la explicación de las ciento ocho?Katamo ca, bhikkhave, aṭṭhasatapariyāyo, dhammapariyāyo? En una explicación he dicho que hay dos sensaciones;Dvepi mayā, bhikkhave, vedanā vuttā pariyāyena; en otra, que hay tres;tissopi mayā vedanā vuttā pariyāyena; en otra, que hay cinco;pañcapi mayā vedanā vuttā pariyāyena; en otra, que hay seis;chapi mayā vedanā vuttā pariyāyena; en otra, que hay dieciocho;aṭṭhārasāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena; en otra, que hay treinta y seis;chattiṁsāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena; y en otra, que hay ciento ocho.aṭṭhasatampi mayā vedanā vuttā pariyāyena.

¿Cuáles son las dos sensaciones?Las sensaciones corporales y las mentales.These are called the two feelings.

Katamā ca, bhikkhave, dve vedanā? Kāyikā ca cetasikā ca—imā vuccanti, bhikkhave, dve vedanā.

¿Cuáles son las dos sensaciones?Katamā ca, bhikkhave, dve vedanā? Las sensaciones corporales y las mentales.Kāyikā ca cetasikā ca—These are called the two feelings.imā vuccanti, bhikkhave, dve vedanā.

¿Cuáles son las tres sensaciones?Las sensaciones placenteras, las sensaciones dolorosas y las sensaciones neutras.

Katamā ca, bhikkhave, tisso vedanā? Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā—imā vuccanti, bhikkhave, tisso vedanā.

¿Cuáles son las tres sensaciones?Katamā ca, bhikkhave, tisso vedanā? Las sensaciones placenteras, las sensaciones dolorosas y las sensaciones neutras.Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā—imā vuccanti, bhikkhave, tisso vedanā.

¿Cuáles son las cinco sensaciones?La capacidad de placer, la capacidad de dolor, la capacidad de felicidad, la capacidad de tristezadomanassaTristeza, malestar mental o desagrado mental. En la fórmula del cuarto jhāna aparece emparejado con somanassa, alegría o placer mental, y ambos se describen como ya desaparecidos antes del cuarto jhāna.Ver en el glosario y la capacidad de ecuanimidadupekkhāEcuanimidad o equilibrio mental ante experiencias agradables, desagradables o neutras. Es una de las cuatro brahma-vihāras, una de las diez pāramīs y uno de los siete bojjhaṅgas.Ver en el glosario.*Detailed at SN 48.31–40.

Katamā ca, bhikkhave, pañca vedanā? Sukhindriyaṁ, dukkhindriyaṁ, somanassindriyaṁ, domanassindriyaṁ, upekkhindriyaṁ—imā vuccanti, bhikkhave, pañca vedanā.

¿Cuáles son las cinco sensaciones?Katamā ca, bhikkhave, pañca vedanā? La capacidad de placer, la capacidad de dolor, la capacidad de felicidad, la capacidad de tristeza y la capacidad de ecuanimidad.*Detailed at SN 48.31–40.Sukhindriyaṁ, dukkhindriyaṁ, somanassindriyaṁ, domanassindriyaṁ, upekkhindriyaṁ—imā vuccanti, bhikkhave, pañca vedanā.

¿Cuáles son las seis sensaciones?Las sensaciones que nacen en el ojo, las que nacen en el oído, las que nacen en la nariz, las que nacen en la lengua, las que nacen en el cuerpoy las que nacen en la mente.

Katamā ca, bhikkhave, cha vedanā? Cakkhusamphassajā vedanā …pe… manosamphassajā vedanā—imā vuccanti, bhikkhave, cha vedanā.

¿Cuáles son las seis sensaciones?Katamā ca, bhikkhave, cha vedanā? Las sensaciones que nacen en el ojo, las que nacen en el oído, las que nacen en la nariz, las que nacen en la lengua, las que nacen en el cuerpoCakkhusamphassajā vedanā …pe… y las que nacen en la mente.manosamphassajā vedanā—imā vuccanti, bhikkhave, cha vedanā.

¿Cuáles son las [dieciocho sensaciones] (mn137:8.1)?Seis reflexiones con felicidad, seis reflexiones con tristeza y seis reflexiones con ecuanimidad.*Also at MN 137:8.1, MN 140:10.1 and AN 3.61:12.1. Outside of this context, upavicāra is only found in AN 6.52, where women are “preoccupied” with adornments and thieves are “preoccupied” with a hiding place.

Katamā ca, bhikkhave, aṭṭhārasa vedanā? Cha somanassūpavicārā, cha domanassūpavicārā, cha upekkhūpavicārā—imā vuccanti, bhikkhave, aṭṭhārasa vedanā.

¿Cuáles son las [dieciocho sensaciones] (mn137:8.1)?Katamā ca, bhikkhave, aṭṭhārasa vedanā? Seis reflexiones con felicidad, seis reflexiones con tristeza y seis reflexiones con ecuanimidad.*Also at MN 137:8.1, MN 140:10.1 and AN 3.61:12.1. Outside of this context, upavicāra is only found in AN 6.52, where women are “preoccupied” with adornments and thieves are “preoccupied” with a hiding place.Cha somanassūpavicārā, cha domanassūpavicārā, cha upekkhūpavicārā—imā vuccanti, bhikkhave, aṭṭhārasa vedanā.

¿Cuáles son las [treinta y seis sensaciones] (mn137:9.1)?Seis tipos de felicidad doméstica y seis tipos de felicidad renunciante, seis tipos de tristeza doméstica y seis tipos de tristeza renunciante, seis tipos de ecuanimidad doméstica y seis tipos de ecuanimidad renunciante.*MN 137:9.1.

Katamā ca, bhikkhave, chattiṁsa vedanā? Cha gehasitāni somanassāni, cha nekkhammasitāni somanassāni, cha gehasitāni domanassāni, cha nekkhammasitāni domanassāni, cha gehasitā upekkhā, cha nekkhammasitā upekkhā—*gehasitāni → gehassitāni (aṭṭha.) | nekkhammasitāni → nekkhammassitāni (aṭṭha.)imā vuccanti, bhikkhave, chattiṁsa vedanā.

¿Cuáles son las [treinta y seis sensaciones] (mn137:9.1)?Katamā ca, bhikkhave, chattiṁsa vedanā? Seis tipos de felicidad doméstica y seis tipos de felicidad renunciante, seis tipos de tristeza doméstica y seis tipos de tristeza renunciante, seis tipos de ecuanimidad doméstica y seis tipos de ecuanimidad renunciante.*MN 137:9.1.Cha gehasitāni somanassāni, cha nekkhammasitāni somanassāni, cha gehasitāni domanassāni, cha nekkhammasitāni domanassāni, cha gehasitā upekkhā, cha nekkhammasitā upekkhā—*gehasitāni → gehassitāni (aṭṭha.) | nekkhammasitāni → nekkhammassitāni (aṭṭha.)imā vuccanti, bhikkhave, chattiṁsa vedanā.

¿Cuáles son las ciento ocho sensaciones?Las treinta y seis sensaciones relativas al pasado, al futuro y al presente.These are called the hundred and eight feelings.

Katamañca, bhikkhave, aṭṭhasataṁ vedanā? Atītā chattiṁsa vedanā, anāgatā chattiṁsa vedanā, paccuppannā chattiṁsa vedanā—imā vuccanti, bhikkhave, aṭṭhasataṁ vedanā.

¿Cuáles son las ciento ocho sensaciones?Katamañca, bhikkhave, aṭṭhasataṁ vedanā? Las treinta y seis sensaciones relativas al pasado, al futuro y al presente.Atītā chattiṁsa vedanā, anāgatā chattiṁsa vedanā, paccuppannā chattiṁsa vedanā—These are called the hundred and eight feelings.imā vuccanti, bhikkhave, aṭṭhasataṁ vedanā.