Discursos Conectados
3. El capítulo sobre la explicación de los ciento ocho

Ascetas y bramanes (2)

Saṁyutta Nikāya
3. Aṭṭhasatapariyāyavagga
Dutiyasamaṇabrāhmaṇasutta
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3. El capítulo sobre la explicación de los ciento ocho
Ascetas y bramanes (2)
Saṁyutta Nikāya
3. Aṭṭhasatapariyāyavagga
Dutiyasamaṇabrāhmaṇasutta

Quien no comprende verdaderamente la sensación no es un verdadero asceta.

Ruta suttaSN 36.28Sutta PiṭakaSaṃyutta Nikāya4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta36. Vedanāsaṁyutta3. AṭṭhasatapariyāyavaggaDutiyasamaṇabrāhmaṇasutta
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MendicantesbhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario, hay tres tipos de sensaciones.¿Cuáles?Las sensaciones placenteras, las sensaciones dolorosas y las sensaciones neutras.

“Tisso imā, bhikkhave, vedanā. Katamā tisso? Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.

Mendicantes, hay tres tipos de sensaciones.
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā.
¿Cuáles?
Katamā tisso?
Las sensaciones placenteras, las sensaciones dolorosas y las sensaciones neutras.
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.

Mendicantes, hay tres tipos de sensaciones.“Tisso imā, bhikkhave, vedanā. ¿Cuáles?Katamā tisso? Las sensaciones placenteras, las sensaciones dolorosas y las sensaciones neutras.Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.

A cualquier ascetasamaṇaAsceta o contemplativo. Proviene de una raíz śram que significa desgastar o subyugar.Ver en el glosario o bramán que no comprenda tal y como son la aparición y desaparición de las sensaciones, ni su atractivo, su trampa y su alternativa …

Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā imāsaṁ tissannaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānanti …pe…

A cualquier asceta o bramán que no comprenda tal y como son la aparición y desaparición de las sensaciones, ni su atractivo, su trampa y su alternativa …
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā imāsaṁ tissannaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānanti …pe…

A cualquier asceta o bramán que no comprenda tal y como son la aparición y desaparición de las sensaciones, ni su atractivo, su trampa y su alternativa …Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā imāsaṁ tissannaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānanti …pe…

A cualquiera asceta o bramán que sí comprenda … estos venerables alcanzan y residen en la meta ascética o bramánica en esta vida, por sí mismos, experimentándola directamente por verdadera comprensión.

pajānanti …pe… sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī”ti.

A cualquiera asceta o bramán que sí comprenda … estos venerables alcanzan y residen en la meta ascética o bramánica en esta vida, por sí mismos, experimentándola directamente por verdadera comprensión.
pajānanti …pe… sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī”ti.

A cualquiera asceta o bramán que sí comprenda … estos venerables alcanzan y residen en la meta ascética o bramánica en esta vida, por sí mismos, experimentándola directamente por verdadera comprensión.pajānanti …pe… sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī”ti.

Aṭṭhamaṁ.

Aṭṭhamaṁ.

Aṭṭhamaṁ.