En una ocasión el Bienaventurado estaba morando en Kotigama entre los vajjians. Estando allí el Bienaventurado se dirigió a los monjes así:
“Monjes, es por la no comprensión y no penetración de las Cuatro Nobles Verdades que vosotros y yo hemos vagado y recorrido a través de este largo curso del samsara. Y, ¿cuáles son esas cuatro?
“Monjes, es por la no comprensión y no penetración de la noble verdad de la insatisfacción que vosotros y yo hemos vagado y recorrido a través de este largo curso del samsara. Es por la no comprensión y no penetración de la noble verdad del origen de la insatisfacción… la noble verdad del cese de la insatisfacción… la noble verdad del sendero que conduce al cese de la insatisfacción que vosotros y yo hemos vagado y recorrido a través de este largo curso del samsara.
“Esta noble verdad de la insatisfacción, monjes, ha de ser comprendía y penetrada. Esta noble verdad del origen de la insatisfacción ha de ser comprendía y penetrada. Esta noble verdad del cese de la insatisfacción ha de ser comprendía y penetrada. Esta noble verdad del sendero que conduce al cese de la insatisfacción ha de ser comprendía y penetrada.
“El ansia por la existencia ha sido cortada, el conducto a la existencia ha sido destruido; he aquí no hay más existencias renovadas”.
Esto es que dijo el Bienaventurado. Habiendo dicho eso, el Sublime, el Maestro, agregó esto:
Las Cuatro nobles verdades
Hemos vagado a lo largo del largo curso
En varias clases de nacimientos.
Ahora estas verdades han sido vistas;
El conducto a la existencia está cortado;
Cortadas las raíces de la insatisfacción:
He aquí no hay más existencias renovadas”.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vajjīsu viharati koṭigāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “catunnaṁ, bhikkhave, ariyasaccānaṁ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vajjīsu viharati koṭigāme.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
“catunnaṁ, bhikkhave, ariyasaccānaṁ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vajjīsu viharati koṭigāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “catunnaṁ, bhikkhave, ariyasaccānaṁ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
Katamesaṁ catunnaṁ? Dukkhassa, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca. Dukkhasamudayassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca. Tayidaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ; ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti; natthi dāni punabbhavo”ti.
Dukkhassa, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
Dukkhasamudayassa ariyasaccassa …pe…
dukkhanirodhassa ariyasaccassa …pe…
dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca.
Tayidaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ; ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti; natthi dāni punabbhavo”ti.
Katamesaṁ catunnaṁ? Dukkhassa, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca. Dukkhasamudayassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca. Tayidaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ; ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti; natthi dāni punabbhavo”ti.
Idamavoca bhagavā. Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Idamavoca bhagavā. Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
“Catunnaṁ ariyasaccānaṁ, Yathābhūtaṁ adassanā; Saṁsitaṁ dīghamaddhānaṁ, *Saṁsitaṁ → saṁsaraṁ (bj); saṁsaritaṁ (sya-all, km, mr)Tāsu tāsveva jātisu.
Saṁsitaṁ dīghamaddhānaṁ, *Saṁsitaṁ → saṁsaraṁ (bj); saṁsaritaṁ (sya-all, km, mr)
“Catunnaṁ ariyasaccānaṁ, Yathābhūtaṁ adassanā; Saṁsitaṁ dīghamaddhānaṁ, *Saṁsitaṁ → saṁsaraṁ (bj); saṁsaritaṁ (sya-all, km, mr)Tāsu tāsveva jātisu.
Tāni etāni diṭṭhāni, *Tāni → yāni (sya-all, km, pts1ed, mr)bhavanetti samūhatā; Ucchinnaṁ mūlaṁ dukkhassa, natthi dāni punabbhavo”ti.
Tāni etāni diṭṭhāni, *Tāni → yāni (sya-all, km, pts1ed, mr)
Ucchinnaṁ mūlaṁ dukkhassa,
natthi dāni punabbhavo”ti.
Tāni etāni diṭṭhāni, *Tāni → yāni (sya-all, km, pts1ed, mr)bhavanetti samūhatā; Ucchinnaṁ mūlaṁ dukkhassa, natthi dāni punabbhavo”ti.