¿Cuál es el bien que ofrece seguridad?
¿Cuál es la piedra preciosa de los seres humanos?
¿Qué no puede ser robado por los ladrones?”.“La virtudsīlaLa cualidad de pureza ética y moral que previene que uno se aparte del sendero óctuple. También, los preceptos de entrenamiento que refrenan de realizar acciones no hábiles. Sīla es el segundo tema en la instrucción gradual (ver anupubbī-kathā), el segundo de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver dāna y bhāvanā).Ver en el glosario es el bien que no decae;
La fe es el bien que ofrece seguridad;
La sabiduríavijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario es la piedra preciosa de los seres humanos;
El méritopuññaMérito; buenas acciones.Ver en el glosario es lo que no puede ser robado por los ladrones”.
Discursos Conectados
6. El capítulo sobre la vejez
Lo que no decae
Saṁyutta Nikāya
6. Jarāvagga
Discursos Conectados
6. El capítulo sobre la vejez
Saṁyutta Nikāya
6. Jarāvagga
La moralidad es buena cuando no decae.
“Kiṁsu ajarasā sādhu, kiṁsu sādhu adhiṭṭhitaṁ; Kiṁsu narānaṁ ratanaṁ, kiṁsu corehyahāriyan”ti.
“Kiṁsu ajarasā sādhu, kiṁsu sādhu adhiṭṭhitaṁ; Kiṁsu narānaṁ ratanaṁ, kiṁsu corehyahāriyan”ti.
“Sīlaṁ ajarasā sādhu, saddhāsaddhāUna confianza en el Buddha que da la disposición a poner sus enseñanzas en práctica. La fe se vuelve inquebrantable al alcanzar la entrada en la corriente (ver sotāpanna), ya que las enseñanzas han sido confirmadas en la propia experiencia.Ver en el glosario sādhu adhiṭṭhitā; PaññāpaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario narānaṁ ratanaṁ, puññaṁ corehyahāriyan”ti.
“Sīlaṁ ajarasā sādhu, saddhāsaddhāUna confianza en el Buddha que da la disposición a poner sus enseñanzas en práctica. La fe se vuelve inquebrantable al alcanzar la entrada en la corriente (ver sotāpanna), ya que las enseñanzas han sido confirmadas en la propia experiencia.Ver en el glosario sādhu adhiṭṭhitā; PaññāpaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario narānaṁ ratanaṁ, puññaṁ corehyahāriyan”ti.