Discurso sobre la volición

En Savatthi. “Monjes, la volicióncetanāEl factor mental que dirige la mente hacia su objeto. Es el que orienta y dirige la acción. El Buddha identificó la intención (cetanā) como la esencia del kamma: «Es la intención, bhikkhus, lo que yo llamo kamma».Ver en el glosario en cuanto a las formas es transitoria, cambiable, sujeta a convertirse en otra cosa. La volición en cuanto a los sonidos… La volición en cuanto a los olores… La volición en cuanto a los sabores… La volición en cuanto a los objetos tangibles… La volición en cuanto a los fenómenos mentalesnāmaOriginalmente se refería a la función psicológica central de conceptualizar y nombrar cosas. Gradualmente evolucionó para abarcar todos los fenómenos mentales. En los suttas a veces se define como vedanā (sensación), saññā (percepción), cetanā (intención, volición), phassa (contacto sensorial), y manasikāra (atención, advertencia). Comparar con rūpa. En el Abhidhamma, nāma pasó a referirse a los componentes mentales de los cinco khandhas.Ver en el glosario es transitoria, cambiable, sujeta a convertirse en otra cosa. Alguien que… con el despertar como destino”.